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圣一长老:《地藏经》之佛法和合



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圣一长老:《地藏经》之佛法和合

佛法和合(资料图)

文:圣一长老

地藏经十三品,此第十二品,佛法二宝已讲完。且地神发愿拥护学佛修法者。

此品是僧宝,梵语僧伽耶。此云和合众,佛法二宝和合,出生无量功德,是名僧宝。此品谈僧宝,具无量功德,利益众生,若见若闻,皆得利益。僧宝指地藏菩萨,故名见闻利益品。

尔时世尊。从顶门上。放百千万亿。大毫相光。

佛宝属觉,觉则诸法现前。法宝属理,解理生智,便是佛。非佛无以觉法;非得法无以成佛。佛法不能相离,所以佛法和合,出生无量功德,名曰僧宝。

当尔之时,世尊从顶门上,佛顶最上,更无有上。表佛法和合,出生功德,此功德最上,更无有上。放者出生也,百千万亿大毫相光,表佛法和合,出生无量功德。一一功德,皆具法身德,故名大。一一功德具解脱德,故名毫相。一一功德,皆具般若德,故名光。如是大毫相光,即三德秘藏。佛法和合,出生无量三德秘藏,以讚扬地藏菩萨僧宝功德,见者闻者,获大利益。

所谓。

指法之辞。

白毫相光。

指布施。白是诸色之本,布施是诸法之本。内舍悭贪,外利众生,能到彼岸,具解脱般若二德,故名白毫相光。

大白毫相光。

三坛等施,三轮体空。见布施实相,具三德秘藏,故名大白毫。

瑞毫相光。

瑞者,吉祥也。持戒清凈,恶止善生,一切吉祥。

大瑞毫相光。

指见尸罗实相,具三聚凈戒,故名大。华严经云,戒为无上菩提本,是故具足持凈戒。

玉毫相光。

指忍辱,忍则诸恶不生,烦恼不起,如白玉无瑕。

大玉毫相光。

指无生法忍,见忍辱实相,具无量功德。

紫毫相光。

指精进勇猛,修行一切善法。精而不杂恶法,进而不退善法。

大紫毫相光。

指身心两忘,不见有精进相。离妄名精,悟理名进,故名大。法句云「若起精进心,是妄非精进,若然心不起,精进无有涯。」

青毫相光。

指禅定。青属东,东方是群动之首。动中有不动,是定亦然。对境心不动,是名定。

大青毫相光。

指佛定。那伽常在定,无有不定时。即首楞严定。

碧毫相光。

指般若。能空一切相,破一切执,成一切智,到涅槃之彼岸。如碧玉,一切玉中,最贵者。

大碧毫相光。

指出世般若。般若为前导,导一切法到彼岸,周遍法界,无一法不是佛法。

红毫相光。

指方便。能令众生祛黏解缚、断惑证真,如红光照大千。

大红毫相光。

指一乘方便。能令三乘人,开权显实。所谓开方便门,示真实相。

绿毫相光。

指愿。发愿入生死,度苦厄,是艰难之事。如绿叶,荫覆群生。

大绿毫相光。

大愿度生成佛。我不入地狱,谁入地狱?发僧那于始心,终大悲而付难。

金毫相光。

指力。以神力度人,离苦得乐,如金宝。

大金毫相光。

指佛十力。具足度众生之力。

庆云毫相光。

指智度。佛法大海,惟智能度。如庆法云,覆生死海。

大庆云毫相光。

指一切种智。庆法界云,荫涅槃海。

千轮毫光。

指慈。能与世间种种之乐。

大千轮毫光。

指无缘大慈。与法界众生出世之乐。

宝轮毫光。

指悲。能拔世间种种之苦。

大宝轮毫光。

指同体大悲。能拔分段变易二生死苦。

日轮毫光。

指喜。随喜别人种种功德,如日光照大地,万物温暖。

大日轮毫光。

指大喜。众生先成佛,我则大喜矣!如地藏,众生度尽,方证菩提。如阿难,如一众生未成佛,终不于此取泥洹。如大日轮,普照万物,悉皆果熟。

月轮毫光。

指舍。怨亲俱舍,心月清凉。

大月轮毫光。

指大舍。所有一切功德,舍与一切有情。如大月轮,普照大地,皆得清凉。

宫殿毫光。

指三乘菩提,如登法王之殿。

大宫殿毫光。

指一乘菩提,我为法王,于法自在。

海云毫光。

指三乘涅槃,覆生死海。

大海云毫光。

指大般涅槃,覆法界海。